成大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的(de)能力，才能如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

　　成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担当大任(rèn)的人(rén)的(de)事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励(lì)人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起(q都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗ǐ)用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才(cái)能(néng)如(rú)数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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